为了进一步探索实践教学改革,创新教学形式,让学生在身临其境中体会历史现场感，加深对相关课程知识的理解，10月23日，历史系选修《历史文化名城的保护和利用》、《公众考古与文物鉴赏》的部分同学，在马金霞老师的带领下，前往余杭区良渚瑶山遗址和安溪古镇进行教学实践活动。

一、瑶山遗址

良渚文化是新时期时代中国长江下游环太湖流域的一支考古学文化，距今约5300年-4300年，良渚古城遗址是良渚文化的权力与信仰中心。2019年7月6日经世界第43届世界遗产大会审议，良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址申遗面积14.33平方公里，共有分城址区、瑶山遗址区、平原低坝—山前长堤区和谷口高坝4个片区。瑶山遗址作为良渚古城遗址年代较早的遗迹，不仅是申遗的组成部分，也是良渚古城遗址的重要组成部分之一。

瑶山遗址在良渚古城遗址中年代较早，由祭坛和墓地组成，它们共同揭示了良渚古城遗址作为早期国家形态的阶层划分、统一信仰和社会分工等价值特征，是良渚古城遗址的重要组成部分。

从检票口进入，两侧是青草地与小溪，缘路行，瑶山祭坛很快出现在我们眼前。瑶山遗址发掘后，采用了仿GRC的模拟工艺的保护和展示方式，现在展示在我们眼前的，便是经过复原的祭坛，顶部平整，平面呈方形，有里外三重土色，可能是用来祭祀天地、神灵、祖先、观天象的场所，祭坛四周也应该包有石坎。祭坛上方标注了墓葬的区域，墓葬时间晚于祭坛，分为南北两排，南排埋葬男性贵族、北排埋葬女性贵族。其中，南排居中的瑶山7号亩墓等级最高，墓的南部发现了人头朽痕及牙齿残骸，且该墓随葬品种类众多，有玉器、石器、陶器、漆器、动物牙齿等。

离开祭坛，我们来到了馒头山观星台，不过由于白昼的原因，我们的感受并不直观，反而由于四周环境的变化，观星台目之所及的天空并不完整。不过观星台的位置依然是非常特殊的，观星台上方放置一大鼓，鼓声嘹亮，即便在远方也能够清晰地听见。走下观星台后，部分同学登上了凤凰山观景台，从该观景台上眺望，整个瑶山遗址公园尽收眼底，大有“一览众山小”之感。

二、安溪古镇

临近正午，我们乘车前往安溪古镇，自由行动，寻找就餐处，并自行对古镇进行游览。安溪古镇十分朴素、商业化气息并不浓，其历史可以追溯到北宋时期，但眼前古时的痕迹已完全湮没，只是乡音未改。古镇不大，但五脏俱全，风景十分优美。古镇被一条名为苕溪的河流横穿，河流南岸是可以供村民休憩的草坪；南岸是居民区，村子宁静祥和、鸟语花香，充满了岁月静好之感。

村口有一座桥梁名为“小广济桥”。安溪古镇原有五孔广济大石孔桥，横跨苕溪南北，连接南北两镇。大石桥始建于北宋年间，明弘治十五年重修，建国后因水利建设的需要被拆毁。大石桥是安溪古镇的标志，后政府在镇南下河池与中河池之间取广济桥之形韵新建成了“小广济桥”。

沿着苕溪北面修有较长的一段木桥，人们可以通过木桥沿着河流行走，观景怡情。向北走到木桥的尽头，是一座仿古楼阁，名为“安溪阁”。安溪阁为传统木结构，两层基台，十六柱落地，双层飞椽斗拱顶脊，面积195平方米，顶高14.4米。该阁原名“双祀阁”，为纪念苕溪水神和安溪举人沈梅改造安溪陡门而建。

谢绪为南宋末人，临安陷落后积极联络抗元无果，投溪殉国，民众奉之为神，为之立庙。因家住金龙山下，排行四，故托名为“金龙四大王”，庙称“大王庙”。明初，朱元璋感于四大王神灵助其战败元军，遂封谢绪为黄河、漕运之神，自此，全国各地河畔均建有“金龙四大王庙”。大王庙自明代列为杭县县祭，并春秋两祭，县长亲读祭文，此祭至抗战胜利。后，大王庙被毁。沈梅（1515--1590）为明嘉靖时人，官至贵池县令。因其母为陡门噪声所烦，遂将安溪陡门由镇东改至镇西。朝廷旌其孝行，御赐旌节牌坊三座于镇南，是安溪古镇历史上的 名人之一。双祀阁便为纪念二人而建。

在一番细致的游览后，下午二时，我们在安溪镇南门集合，乘坐大巴返回了学校。本次余杭之行，我们共考察了良渚瑶山遗址和安溪古镇两处。瑶山遗址影响深远、安溪古镇底蕴深厚，本次余杭之行，令我们获益匪浅。