5月24日，在综合楼401会议室召开了以“康德：美的分析论”为题的研究生论坛，2018级研究生乔万春担任主讲人，我院中文系的同学参加了本次会议。

本次论坛，乔万春从康德其人及其哲学思想体系、《判断力批判》、美的分析论三大部分展开。在介绍了康德的生平和主要著作后，他首先指出，在康德的“先验-哲学”体系中，哲学主题是对理性本身进行批判，为人的认识和人的道德奠定基础。并且，哲学要探讨的是人的主观能力（认识功能和实践功能），而不是客观存在。

乔万春以康德的美学著作《判断力批判》一书，解释了想象力、知解力、理性等概念的含义。在康德的“三大批判”哲学体系中，《纯粹理性批判》研究知识领域的“真”，涉及自然界机械因果规律，《实践理性批判》研究道德领域的“善”，涉及人的意志自由。1790年出版的《判断力批判》通过对美的分析，对前两部著作之间深不可测的鸿沟起到了桥梁作用。

在美的分析论中，乔万春通过论述引用、举例论证等方式，根据形式逻辑的质、量、关系、方式四方面来分析审美判断。他总结道：审美活动不是实践活动，审美判断不同于逻辑判断和审美判断；审美判断是对象的形式所引起的一种愉快的感觉；审美判断虽然是单程判断，却具有普遍必然性。

最后，乔万春认为，康德认识到审美问题中的附加性和矛盾性，他不单纯忽视或是否定哪一方，而是企图调和对立的双方，使其达到和谐统一。（方钰珍/文  陈旭婷/图）