12日上午10时，北大哲学系教授、法国哲学研究中心主任杜小真应邀来我院进行题为“哲学与诗学——说不尽的巴什拉（Bachelard）”学术讲座，反响热烈，学院各系近百名学生及老师聆听了讲座。

满头银发、一副金属框眼镜、一根丝巾，年近七旬的杜小真教授朴素典雅，声音依旧洪亮。 自1980年代以来，她一直是中法哲学的重要桥梁，尤其是1980-90年代的萨特译介与研究工作，参与塑造了一代中国知识分子的精神世界，间接影响直至今日。对巴什拉、萨特的思想有许多著作和译著，主要有《萨特引论——一个绝望者的希望》、《勒维纳斯》、《自由与存在的重负》等。

杜教授今天从想象与反思、展现“看”的现象学、物质与想象、诗意的梦想四个方面，为大家讲述了法国哲学家巴什拉（Gaston Bachelard）在科学哲学和诗学两个领域的造诣。她通过具体的艺术作品分析来呈现经过哲学之眼所看到的艺术内涵，传递巴什拉充满法国特色的艺术理论思想。

巴什拉哲学思想最吸引人的莫过于他始终如一的认识欲望：理解人类，理解人世间的万物。起点就是他构建的严格而又有活力的认识论（Epistemology）的思想。认识论，在法国，这个词的意思就是科学哲学的意思，而且这里的科学是复数的。在这种科学哲学的视野中，并不存在作为唯一普遍真理体系的科学，而是充满着各种“断裂”和歧异的、相互交错竞争的不同科学思想。

想象和反思，是我们阅读巴什拉作品的导线。他从作为“历史认识论”的科学哲学思想出发，以一种精神动力观念把想象和反思贯穿起来：精神从来就不是僵化的，它运动不已，充满力量。其动力之一就是理性，即认识的进步；其二则是想象，是个体精神的另一个层面，它使得不在场者出场，使不可见者可见，这就展开为巴什拉的诗学，人类心灵之眼的“看”。

杜教授从莫奈的《睡莲》、夏加尔的《圣经》说到雕塑家瓦洛基耶、马克西斯。她认为“看”画、“看”雕塑、“看”小说......那远不仅只是视觉的看，而是成为感知活动、思想活动的“看”。

在后面的提问环节，学生老师都热情发问，同学们好奇杜教授当初与法国哲学结缘的经过；有的老师讨教巴什拉所要排除的最初直观，与现象学上的纯粹直观的区别联系，有的老师则希望杜教授能给哲学系的女生们一点学习上的建议。